CHAP I CADRE THEORIQUE

Tableau n°4. Statistique scolaire 2013-2014

N°	Désignation	Réseaux	Nbre de classes	Enseignants	Garçons	Filles	Total
1	EP BOLOLOKE	ECP	6	7	100	62	162
2	EP REVEIL KALEKE	ECP	6	7	82	61	143
3	EP MUSHENYI	ECCATH	10	11	198	178	376
4	EP WEZA	ECCATH	17	19	392	379	771
5	EP MUSHENYI	ECP	6	7	71	93	164
6	EP BWENDA	ECP	6	7	88	86	174
7	EP LUKUGA	ECCATH	8	9	204	130	334
8	EP NGALI	ECP	6	7	100	85	185
9	EP BUZONGA	ECCATH	7	9	179	155	334
10	EP KAMINA	ECP	8	9	173	166	339
11	EP ISHUNDA	ECP	6	7	103	90	193
12	EP KARHONGO	ECCATH	8	9	205	231	436
13	EP UMOJA	ECP	5	6	200	117	317
14	EP KAHERRE	ECP	9	10	208	161	369
15	EP BUSHUKE	ECP	8	9	151	211	462
16	EP NGALI/KAKONO	ECCATH	6	7	120	81	201
17	EP KABANGU	ECP	6	7	108	108	216
18	EP NAZARETH	ECP	6	7	115	115	230
19	EP YERIKO	ECP	6	7	83	92	175
20	EP KANDEKERE	ECCATH	6	7	150	115	263
21	EP BUKUBAGE	CAC	6	7	112	138	250
22	EP CIHANDA	ECCATH	15	19	303	597	901
23	EP IZUBA	ECP	6	7	85	83	168
24	EP MUNYA	ECP	14	16	400	349	749
25	EP NABIRIGA	ECP	6	7	169	118	227
26	EP RUSHEBEYI	ECCATH	6	7	150	100	250
27	EP MURHI	ECCATH	6	6	119	100	219
28	EP MUNYUMA	ECP	6	7	97	69	166
29	EP KAHINGA	ECP	10	11	142	145	287
30	EP NGOMO	ECOLE OFFICIELLE	6	7	162	163	325
31	EP SINAI	ECP	5	6	45	28	73
32	EP KASHIRHABOBO	ECP	6	7	130	142	272
33	EP KASHABIRO	ECP	5	6	35	58	93
34	EP MUBUBANO	PRIVEE	2	2	18	10	28
35	EP SINYA	ECP	6	7	100	78	178
36	EP CISIRU		5	6	50	43	93
37	EP J.J.KAPAPA	ECP	5	6	71	70	141
38	EP TUJENGE	ECP	6	7	42	40	82
39	EP IRAGA	ECP	6	7	200	112	312
40	EP GAMALIEL	ECP	6	7	78	55	133

1.2.4.5 Les  églises

La grande partie  des  habitants de Nyangezi est d une croyance chrétienne. soit 73 ,3% catholique ,20% protestants ,5% des témoins  de Jéhovah et  1,7%des athées dans la culture de

1.3 ASPECT  THEORIQUE SUR LE MARIGE

TYPE DE MARIAGE

1.3.1. MARIAGE COUTUMIER

Ce mariage est reconnu par les deux familles des conjoints après avoir rempli des conditions ainsi que les obligations coutumiers .Dans ce type de mariage les conditions pour contacter le mariage sont les suivantes :

-l’accord des parents conditionne le consentement des jeunes garçons.

-la différence des deux sexes les consentements communautaire social et enfin le versement  de la dot signalons qu’après l’Etat et l’Eglise qui ont pour rôle l’enregistrement et  la bénédiction du mariage, on laisse d’autres célébrations aux familles selon leur s rites coutumiers.

ETAPES  DE MARIAGE  COUTIMIER

1. Le consentement  personnel des fiancés

• On rencontre entre le jeune garçon et la jeune fille ce sont les pré fiançailles dans cette période ils échangent mutuellement pour exprimer leur consentement ;
• La capacité de contracter le mariage ici le jeune garçon et la jeune fille se décident et annoncent leur désir aux parents. Ce sont les fiançailles.

Et enfin cette  période est conclue par le mariage coutumier.

1. Versement ou remise de dot

La remise de la dot est une convention entre la famille de jeune homme et celle de la jeune fille sur la fixation des biens à remettre par futur époux à la famille de jeune fille appelée fiancées.

1. Célébration du mariage coutumier

La calibration du mariage coutumier dépend d’un tribu à une autre, les rites du mariage débutent par la tradition du jeune et celle de jeune fille.

1.3.2 MARIAGE CIVIL

          Ce mariage est enregistré au bureau de l’Etat civil, il se fait devant l’officier de l’Etat civil. Ce empressent mariage est célébré publiquement et solennellement au bureau de l’Etat du domicile. Les conditions exigées pour contracter un mariage sont les suivants :

• Avoir au moins l’âge de 18 ans, c’est-à-dire être majeure, adulte, responsable ;
• Etre accompagné chacun d’un témoin.

Apres la célébration l’officier de l’Etat civil dresse un acte de mariage signé par toutes les personnes des différentes parties. Nul ne peut contracter un nouveau mariage avant l’annulation ou la dissolution du précédent, ici on interdit la polygamie.

1.3.2.1 LES ETAPES DU MARIAGE CIVIL

1. a) Versement de la dot

          La dot est une conversation sur la fixation des biens ou de l’argent à remettre par le futur époux à la famille ou aux parents de la future épouse.

Cette dot est obligatoire et fixée par les règles de la coutume. Le versement de dot est non acceptation constituent la preuve nécessaire et suffisante du mariage de la part des membres.

1. b) Enregistrement de mariage à l’Etat civil

          Ce mariage doit être enregistré obligatoirement ainsi la déclaration se fait dans le premier mois au bureau de l’Etat ou de ma population où l’on fixe la dote ou le jour à partir du quel l’événement a eu ou se passera.

1. c) Publication du mariage civil

          Après la cérémonie, l’officier de l’Etat civil dresse l’acte de mariage signé par toutes les parties, depuis ce temps le contact du mariage est public.

1. d) Célébration du mariage civil

          La famille doit se conformer à l’ordre public avant la célébration du mariage, la déclaration devant l’officier doit se faire par les époux eux-mêmes accompagnes des deux témoins.

1.3.3 MARIAGE RELIGIEUX

          Ce mariage est reconnu et béni à l’église par le prêtre ou les pasteurs selon le cas.

Après avoir été enregistré à la célébration du mari il est publié trois fois dans un mois avant la célébration en vue d’annoncer et avertir la population ou les chrétiens de l’existence future de ce mariage ; soulignons que les deux époux doivent être bénis par le prêtre ou le pasteur considéré comme responsable de la paroisse.

1.3.4 DISSOLUTION DU MARIAGE

1.3.4.1 Par le mort de l’un des époux

          Le contact du mariage se dissout de plein doit par le décès de l’un des époux.

1.3.4.2 Dissolution par divorce

          Par divorce on entend au sein du foyer l’existence d’une mésentente entre l’homme et la femme caractérisée par le conflit difficile à gérer, les époux cessent d’être mari et femme chacun reprend sa liberté. S’agissant des biens, il entraine la liquidation des droits patrimoniaux des époux, ces droits seront repartis suivant le régime du mariage à l’Etat civil. Il y aura alors la production des effets légaux.     

 1.3.5 EXAMEN DES FACTEURS A LA BASE DU MARIAGE PRECOCE DES FILLES

          Sous cette rubrique, nous tâcherons d’examiner quelques facteurs susceptibles de favoriser le mariage précoce des filles du groupement de Karhongo/Nyangezi en territoire de Walungu, à savoir le facteur affectifs, les conditions défavorables de vie socio-économique des parents et enfin des échecs scolaires.

1.3.5.1 Le facteur affectif

          En effet, il sied de signaler que certaines filles non à l’âge adulte prouvent le besoin de nouer des relations intimes avec des garçons de leur milieu de vie.

          Certes, ces filles subissent au cours de leur âge pubertaire des changements physiologiques les poussant à adopter un comportement particulier à l’égard des garçons.

          D’aucuns savent que de tels changements souvent aux jeunes filles dans  la phase de maturation des organes les amènent à connaître une personne de sexe opposé ave laquelle elles jugent utile parfois de vivre ensemble incroyablement avant d’atteindre l’âge requis de mariage.

1.3.5.2. Conditions défavorables de vie socio-économique des parents

          L’opinion demeure inanimée que les conditions défavorables de vie menée par les parents de la jeune fille exercent un impact non négligeable sur son comportement vis-à-vis des garçons que, eux, ont le moyen financier servant d’appât.

          A ce propos, certaines filles dont les parents ne parviennent pas souvent à satisfaire leurs besoins citaux auront tendance à trouver un jeune homme prêt à les supporter si non à les prendre à charge dans la vie.

1.3.5.3. Les échecs scolaires

          Certaines filles ne parvenant pas  réussir aux examens organisés au sein de leurs établissements secondaires optent al plus part des fois pour le mariage, elles ont des échecs pour les raisons telles que la fréquentation irrégulière des cours, l’exclusion répétée de suite au non-paiement des frais scolaires prévus par l’école, enfin la négligence et manque de concentration des écoles et consorts.

1.3.6 FORMES DE MARIAGE  

          Dans les sociétés africaines, il existe plusieurs formes. Lees principales sont :

1.3.6.1. Le mariage par échange

          On parle de mariage par échange, lorsque deux groupes de parenté s’engagent mutuellement à se fournir des femmes. Cet engagement peut se tendre sur plusieurs générations soulignons que ce mariage n’implique pas le versement de la dot, il est pratiqué par les pygmées.

1.3.6.2 La monogamie ou mariage monogamique

          Lorsqu’un seul homme épouse une et une seime femme. C’est la forme la plus pratique dans le monde actuel surtout chez les chrétiens.

1.3.6.3. La polygamie ou mariage polygénique

          Elle consiste à l’union d’un individu à plusieurs partenaires. Elle est de deux formes :

1. La polyandrie

Lorsqu’une femme est mariée simultanément à plusieurs hommes considérés maris et qui ont payé la dot en commun. Les preuves de ce type de mariage existent chez les Bashilele au Kasaï en RDC.

1. La polygynie

Elle est pratiquée partout au Congo. Il s’agit du mariage où un homme épouse plus d’une femme.

1.3.7 AUTRES FORMES DE MARIAGE

1. Le sororat

Lorsque le veuf épouse la sœur cadette de la défunte.

1. Le lévirat

Lorsque le cadet du défunt épouse la veuve (laissée par son frère)